LIGUE ISLAMIQUE INTER CULTURELLE DE BELGIQUE

2011-07-29T14:47:00.005+02:00

Formation Adobe Première Pro & AFTER EFFECT

2011-07-03T14:46:00.014+02:00

Le Jardin des jeunes

en partenariat avec la

La Ligue Islamique Interculturelle de Belgique

Vous invitent à une formation VIDÉO sur

" Le montage numérique,

compositing,

trucage vidéo & animation "

Formation

Adobe Première Pro

AFTER EFFECT

Cette formation est dispensée par

un formateur professionnel.

Première rencontre :

Lundi 4 juillet 2011 à 18h00

Adresse :

ASE Anneessens ASBL,

Rue de Soignies, 26-30 à 1000 Bruxelles.

Ouvert à toutes et à tous

Plus d'infos au 0484/906.103

Jardin des jeunes

LIIB

2011-06-05T23:11:00.004+02:00

Sortie détente et familiale

La Ligue Islamique Interculturelle de Belgique

Organise une sortie familiale,

en autocar dans les Ardennes et vous invite à découvrir et explorer

le 25 juin 2011,

Le Domaine de Han.

Au programme :

Visite des grottes de Han, activité Spéléogame 3D, nature et balade, concours Quizz,...

Inscription par Email : grottedehan2011@gmail.com

* Envoyer nom et prénom, nous vous enverrons les modalités d'inscription par la suite, inchâAllah.

Pour tous renseignements supplémentaires : 0472/26.31.26

N.B. : Attention, les places sont limitées et les inscriptions seront effectives qu’après confirmation de votre paiement.

* Date limite d'inscription : 22 juin 2011

Ouvert à toutes & à tous.

Départ de Bruxelles.

2011-05-04T16:37:00.002+02:00

CONFERENCE MENSUELLE

La Ligue Islamique Interculturelle de Belgique

Vous invite à une conférence portant sur

" LA CRISE D'ADOLESCENCE"

Comment y faire face ?

Par le Dr. Dominique Thewissen, psychothérapeute

Vendredi 6 mai 2011 à 19h30

Ouvert à toutes et à tous

sans inscription

Entrée Gratuite

Adresse :

LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.

A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi

SOUTIEN SCOLAIRE 4ème - 6ème secondaire

2011-04-11T12:33:00.010+02:00

LE CIPARS

Collectif d'Ingénieurs Pour l'Aide à la Réussite Scolaire

Organise, en partenariat avec

La Ligue Islamique Interculturelle de Belgique

L'asbl Fraternité

Des cours de soutien scolaire

en Math, Physique et Chimie

pour les élèves du cycle secondaire supérieur (de 4ème à 6ème)

QUAND?

Mercredi de 17h30 à 19h30

Samedi de 18h00 à 20h00

Où?

- LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.

- Fraternité, rue Edmond de Grimberghe, 1080 Bruxelles

INSCRIPTION

- PAR E-MAIL : collectif.cipars@gmail.com

- En appellant au 0488/588.387

PARTICIPATION

- 1 Séance par semaine : 15 €/mois

- 2 Séances par semaine : 25 €/mois

2011-03-14T21:59:00.004+01:00

Conférence mensuelle

La Ligue Islamique Interculturelle de Belgique

Vous invite à sa conférence mensuelle portant sur

LE TRAVAIL EN GROUPE

Une nécessité, un défi

Par le Pr. HASSAN IQUIOUSSEN

Vendredi 1er avril 2011 à 19h30

Ouvert à toutes et à tous
sans inscription
Entrée Gratuite

Adresse :
LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.
A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi

Voyage en car, weekend au Bourget, 23-24 avril

2011-03-14T21:39:00.003+01:00

La Ligue Islamique Interculturelle de Belgique

Organise un voyage en autocar à Paris et vous invite à participer à

La 28^ème Rencontre Annuelle des Musulmans de France au

BOURGET LE 23 ET 24 AVRIL 2011.

Au programme :

Conférences, tables rondes, soirées artistiques, expositions, concours de Coran,

visite de Paris,...

Possibilité d’inscription par :

Email : bourgetavril2011@gmail.com

Envoyer nom et prénom, nous vous enverrons les modalités d'inscription par la suite, inchâAllah.

À nos permanences :

Tous les Samedis et Dimanches de 17h00 à 18h00 à l’adresse : rue Joseph Claes n° 68, 1060 Saint-Gilles.

Pour tous renseignements supplémentaires :

contacter le 0486/760.610
ou consulter l'affiche ci-jointe.

N.B. :

Attention, les places sont limitées et les inscriptions seront effectives qu’après confirmation de votre paiement.
Date limite d'inscription : 13 avril 2011

Fraternellement.

LIIB

Conf ve 11/3 YACOB MAHI, Omar Ibn Al Khattab à l'aube d'une civilisation

2011-03-07T20:32:00.003+01:00

La Ligue Islamique Interculturelle de Belgique
Vous invite à sa conférence mensuelle portant sur

" OMAR IBN AL KHATTAB
Le 2ème calife de l'islam à l'aube d'une civilisation "

Par le Pr. YACOB MAHI

Vendredi 11 mars 2011 à 19h30

Ouvert à toutes et à tous
sans inscription
Entrée Gratuite

Adresse :
LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.
A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi

Résumé du livre : L'Islam à la croisée des chemins

2011-03-07T20:21:00.004+01:00

Salam à tous,

Vous trouverz ci-bas le résumé du livre : L'islam à la croisée des chemins de Mohamed Assad

Muhammad ASAD,
L’Islam à la croisée des chemins,
Editions Renaissance, Bruxelles, 2004

Résumé de « l’avant-propos »
Par Biran

De tout ce qui a pu être observé durant l’histoire, aucune époque ne fut aussi changeante et agitée que celle d’aujourd’hui. Il est d’autant plus difficile et complexes de cerner ces dénombrables problèmes, ainsi que les manières d’approche afin d’y apporter des solutions nouvelles.

A des rythmes différents, les sociétés connaissent un changement dans tous les pays et le monde musulman ne fait pas l’exception. Ni halte ni hésitation sont permis. Ce changement, vers quoi tend-il, est il en accord avec la mission culturelle de l’Islam.

En raison de son espace limité, l’auteur n’a pas la prétention d’apporter des réponses à toutes ces questions. L’objectif principal de cet ouvrage étant de réfléchir à l’attitude que les musulmans doivent avoir vis-à-vis de la civilisation occidentale. Pour cela, l’auteur estime aussi, qu’il est important de revenir à l’analyse de certaines sources de l’Islam, tel que la Sounna. Et néanmoins, espère que par cet ouvrage les lecteurs seront plus sensibles à un travail futur et à une réflexion sur ce problème très important.

« Mais qu’en est-il de moi ?» Muhammad Asad estime devoir se présenter aux Musulmans, parce qu’il s’adresse à eux en tend que converti.

En 1922, il quitte son pays natal pour voyager à travers l’Afrique et l’Asie , en tend que journaliste, depuis lors il passe la majeur partie de sa vie dans l‘orient musulman. L’intérêt qu’il porte au départ à ces nations, sont simplement celui d’un étranger. Puis il constate un ordre social et une vision de la vie très différente de celle des Européens.

Et très vite, une sympathie se développe en lui. Il découvre une conception de la vie des plus humaine et sereine, très différente du mode hâtif et mécanique qu’il connait. Cette sympathie le pousse à découvrir les causes d’un tel contraste. Alors il s’intéresse aux enseignements religieux des Musulmans.

Ces enseignements lui offre un regard nouveau, sur les possibilités de la société humaine à s’organiser en un minimum de conflit interne et en un maximum d’authentiques sentiments fraternels. Alors que la réalité des Musulmans est toute autre : étroit d’esprit, pervertis en un amour pour la vie facile.

Mut par cette découverte et intrigué par cette incohérence, il tente alors une expérience purement intellectuelle, qui est de se projeter et de concevoir les choses d’un point de vue interne à la communauté musulmane. Il réalise vite que la seule et unique raison de la décadence sociale et culturelle des Musulmans est due à l’abandon des enseignements de l’Islam.
« L’Islam était encore présent, mais il était un corps sans âme» . L’élément même qui a fait la puissance du monde musulman est par son absence la cause aujourd’hui de l’affaiblissement de la structure culturelle, et tend peut-être à disparaître.

Plus il comprend à quel point les enseignements de l’Islam sont concrets et incroyablement pratiques, plus il s’obstine à vouloir comprendre l’abandon de ces fondements par les Musulmans. Au point même d’en faire un obstacle à tous ses autres intérêts intellectuels. Il voyage et discute avec de nombreux penseurs musulmans, du désert de la Libye au Pamir, du Bosphore à la mer d’Arabie. Insistant, comme si lui, le non musulman, a à défendre l’Islam de la négligence des Musulmans.

Sans même se rendre compte de son attitude, il persiste jusqu’au jour où il rencontre, dans les montagnes de l’Afghanistan, en 1925, un jeune gouverneur de province, qui lui dit : « Mais vous êtes musulman, seulement, vous ne le savez pas vous-même ! »

Frappé par ces mots, de retour en Europe en 1926, il comprend que la seule conséquence logique de son attitude est d’embrasser l’Islam. Depuis lors, il est interrogé plus d’une fois : « Pourquoi avez-vous embrassé l’Islam ? Qu’est-ce qui vous a attiré particulièrement ? »
Et il avoue qu’il n’y a pas de point en particulier et de réponses satisfaisantes. Mais si ce n’est je cite : « Cet ensemble merveilleux, cette structure d’enseignement moral et son programme de vie pratique inexplicablement cohérent ... L’Islam m’apparait telle une œuvre architecturale parfaite … Rien n’est superflu et rien ne fait défaut ». Puis « Il s’agit d’une question d’amour.»

Depuis lors, il a étudié le Coran, la Sounna ainsi que la langue de l’Islam et son histoire. Il passe 5 ans au Hedjaz et dans le Nadjd et beaucoup à Médine. Etant donné que le Hedjaz est le point de rencontre des Musulmans, venant de différents pays. Il a pu comparer les différentes visions religieuses et sociales du monde musulman.

Par cette étude, il tire comme conclusion que L’Islam -en tant que phénomène spirituel et social- et malgré les carences des Musulmans, je cite : « Est encore de loin la plus grande force motrice que l’Humanité a connu. »

Depuis, tous ses intérêts gravitent autour du problème que connait sa génération.

Ainsi ce livre s’adresse particulièrement aux croyants.

Annexe

Biographie
Muhammad Asad alias Leopold Weiss né en juillet 1900 dans la ville de Lviv, qui est maintenant en Ukraine, et autrefois cette ville faisait partie de l'empire d'Autriche-Hongrie, puis de la Pologne; il est mort en 1992. C’était un journaliste et diplomate juif converti à l'islam. Asad descend d'une longue lignée de rabbins, sauf son père qui était avocat. Il reçut une solide éducation religieuse, et connaissait bien l'hébreu et avait des notions d'araméen. Il a étudié le Talmud, la Mishna et la Gemara, et il a creusé les complexités de l'exégèse biblique, le Targoum. Il amorce une carrière de journaliste, travaillant au principal quotidien de langue allemande de l'époque, le Frankfurter Zeitung.
En 1922 se produit un grand tournant dans sa vie. Invité par un oncle vivant en Palestine, il arrive à Jérusalem et y découvre le monde arabe. Fasciné par la culture, l'humanité, la "pureté" de ce monde, il se convertit à l'islam en 1926. Il a longuement voyagé dans les pays à majorité musulmane. Il a été le témoin privilégié des mouvements de libération au XXe siècle. Il a été proche du roi saoudien Abdel Aziz Ibn Saoud et ami du roi Fayçal d'Arabie saoudite.
Entre 1931 et 1939, il s'établit, avec sa famille, au nord de l'Inde, alors sous contrôle britannique. Sur place, il collabore avec Muhammad Iqbal à la formation du Pakistan. Il en est le premier ambassadeur à l'Organisation des Nations unies (ONU). À la fin de sa vie, il a vécu avec sa femme Paola Hameeda Asad jusqu'à sa mort.
Il a écrit plusieurs livres, le principal étant Le Chemin de la Mecque (1954), qui raconte ses voyages en Orient et sa conversion à l'islam, ainsi que son avis sur le mouvement sioniste.

Résumé du chapitre : « La voie ouverte de l’islam »
Par Karim
Dans ce chapitre intitulé « La voie ouverte de l’Islam », Muhammad Asad souligne en observant sa réalité qu’à côté de la circulation des biens et des marchandises dues à notre économie mondialisée s’est également ajouté une circulation des idées et des courants culturels. Les deux forces, économiques et culturelles, allant souvent de pair, présentent néanmoins une différence dans leurs lois dynamiques.
Les lois élémentaires de l’économie veulent que l’échange des biens entre les nations soit mutuel, ce qui n’est par contre pas une nécessité dans le champ culturel. Il n’est donc pas surprenant que les nations et les civilisations qui soient, politiquement et économiquement plus forte, exercent une fascination sur les plus faibles et les influencent dans les aspects intellectuels et sociaux. Ainsi en est-il des relations entre les mondes occidental et musulman.
Cette forte influence unilatérale du monde occidental sur le monde musulman pose néanmoins un problème pour nous, musulmans, qui considérons l’islam comme « une orbite culturelle indépendante et un système social aux caractéristiques clairement définies » (p.21). La question qui se pose est : est-ce que cette influence étrangère agit comme « sérum tonifiant dans le corps de la culture islamique ou, au contraire, comme un poison » (p.21).Il est important pour répondre à cette interrogation d’analyser les forces motrices des deux civilisations (islamique et occidentale) et de déterminer ensuite dans quelle mesure une coopération entre les deux est possible.
La civilisation islamique, étant de nature essentiellement religieuse, nous devons essayer de définir le rôle général de la religion dans la vie humaine. Face aux mystères de la vie et aux principales questions existentielles, l’être humain n’a alors que deux attitudes possibles. La première consiste à renoncer à toute tentative de comprendre la vie dans sa totalité. Dans ce cas, l’homme comptera uniquement sur les preuves tirées des expériences et se limitera à ne comprendre que des fragments isolés de la vie, lesquels peuvent augmenter en fonction du développement des connaissances humaines. La deuxième attitude, qui peut très bien aller de pair avec la précédente, est le chemin de la religion. Elle conduit l’homme par une expérience plus intérieure à l’acceptation d’une vision globale de la vie et de l’existence. Il y voit l’œuvre d’un Créateur qui régit l’univers selon un plan qui dépasse la compréhension humaine. Cette dernière attitude est la seule qui permette de concevoir la vie dans son entièreté comme un tout bien équilibré et harmonieux.
Le croyant croit que tout ce qui lui arrive n’est pas le résultat d’un jeu aveugle mais plutôt le fruit de la Volonté Divine. De même, il prendra conscience qu’il représente lui-même une partie de l’ensemble de la Création avec lequel il partage un destin commun. La conséquence psychologique de cette conception en est un sentiment profond de sécurité spirituelle.
Cette attitude est commune à toutes les religions mais la particularité de l’islam, au-delà des explications théoriques, est qu’il trace un chemin pratique, un programme de vie conforme aux enseignements divins. Une voie qui allie dans l’harmonie les aspects spirituels et matériels de la vie humaine.
« Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. » (Sourate 51, verset 56)
De même, le concept « d’adoration » en islam diffère de celui de toutes les autres religions. Ici, l’adoration ne se limite pas aux pratiques purement cultuelles mais elle s’étend à tous les aspects de la vie. Elle constitue le vrai sens de cette existence qui ne peut être réalisé si nous dissocions le spirituel et le matériel. Cette conception implique une autre distinction entre l’islam et tous les autres systèmes religieux. Celle-ci tient au fait que l’islam ne se limite pas à définir uniquement le lien entre l’individu et son Créateur mais également à définir les relations de l’individu avec son environnement social.
L’islam ne subordonne pas la réalisation de l’homme à une répression des instincts humains, tels que dans le christianisme, l’hindouisme ou le bouddhisme. L’islam, au contraire, les reconnaît, leur permet de s’épanouir tout en les canalisant et ce, dans le cadre des limites fixées par le Divin. Ceci illustre parfaitement la relation d’harmonie qui doit exister en islam entre le matériel et le spirituel. L’homme est originellement bon et pur.
« (4) Nous avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfaite.(5) Ensuite, Nous l'avons ramené au niveau le plus bas. » (Sourate 95, versets 4-5)
Le mal n’est que le résultat d’un mauvais emploi des qualités innées et positives dont Dieu a doté l’être humain. L’islam rejette l’idée chrétienne du péché originel qui est en contradiction avec l’idée de Justice Divine. Dieu ne rend pas responsable l’enfant des actes de son père (dans ce cas d’Adam paix sur lui). De même, il n’existe pas de rédemption universelle de l’humanité dans les enseignements de l’islam. Chaque Musulman porte en lui les possibilités de réussite et d’échec spirituels.
« (…) Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait.(…) » (Sourate 2, verset 286)
L’islam ne rejette pas la vie d’ici-bas comme dans le christianisme tout comme il n’attribue pas une valeur exagérée à la vie terrestre à la manière des matérialistes de l’Occident moderne. L’islam regarde la vie d’ici-bas avec calme et respect. Il n’adore pas la vie mais la considère comme une étape vers une existence supérieure. Enfin l’islam oriente l’homme vers une responsabilité consciente et morale dans tout ce qu’il entreprend. Chaque Musulman doit se considérer comme personnellement responsable de tout ce qui arrive autour de lui et œuvre pour la promotion du bien en tout temps et en tout lieu.
« Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah ». (Sourate 3, verset 110)
La voie de l’islam vise ainsi à « l’élaboration d’un cadre mondial pour le meilleur développement spirituel possible de l’homme » (p.40).

Résumé du chapitre : « L’esprit de l’occident »
Par Hafid:
Après avoir expliqué dans le chapitre précédent que l’Islam domine et sous tend toute chose, l’auteur nous propose de démontrer qu’il y a une énorme différence avec les considérations de la civilisation occidentale.

L’occident est mû uniquement par des considérations d’utilité pratique et d’expression dynamique sans réalité morale. Son seul objectif est la maîtrise suprême de la Nature. Non pas que l’islam soit opposé à cette volonté de l’homme de maîtriser son environnement, la différence réside dans la qualité du progrès humain. L’occident considère l’augmentation de la connaissance et du confort matériel comme équivalente à l’augmentation spirituelle et morale de l’humanité. L’origine de cette erreur tient à la non croyance en l’existence d’une âme distincte de la matière.

Bien qu’il ne s’opposent pas pour l’Islam, le progrès matériel et spirituel sont distincts, ils peuvent coexister ou pas. Pour l’Islam, l'élément dynamique de l’amélioration spirituelle est limité à l’individu, et cette conception résolument individualiste est résolument contrebalancé par la rigoureuse conception de la société islamique. Celle-ci s’occupe d’organiser la vie externe de sorte que l’individu trouve le moins d’obstacles possibles et le plus d’encouragement à ses efforts spirituels.

L’auteur lie la conception occidentale à la civilisation romaine et à son héritage, caractérisée par ses conceptions utilitaristes et anti-religieuses (guerre de conquêtes et de soumissions, divinités cruelles qui combattent les hommes...). La civilisation occidentale ne nie pas catégoriquement Dieu, elle n’a pas de place ni d’usage de Dieu au sein de son système intellectuelle. Il peut tout au moins avoir quelque usage sociaux (enterrement, mariage,...) mais sans impact sur l’homme européen.

Pourquoi alors lie-t-on la civilisation occidentale au christianisme? D'après l’auteur, c’est une erreur grave que de faire ce lien, et donc de considérer l'Europe comme un produit du christianisme. L'Eglise n’a que très peu contribué au développement scientifique et matériel de l’occident. Au contraire l’Eglise s’est livré à un long combat contre la pensée européenne actuelle. Au moyen-âge quand l’Eglise était omnipotente, l'Europe n’avait pas la moindre vitalité dans les domaines de la recherche scientifique. La libération de l’esprit européen eut lieu à l’époque de la renaissance dans une large mesure, grâce aux nouvelles impulsions culturelles arabes. Libérer de son ancienne servitude envers le christianisme, l'Europe se posa progressivement, en s’opposant contre toutes formes d’affirmations spirituelles de l’homme.

De cette conception purement utilitariste et sans valeurs morales, l’auteur conclut à l’antagonisme de cette civilisation européenne avec la civilisation islamique. Celle-ci a pour principal et premier objectif le progrès intérieur et moral de l’homme et par conséquent, les considérations éthiques régissent les considérations purement utilitaires. L’auteur n’exclut cependant pas un échange des connaissances.

Résumé du chapitre : « L’islam et l’occident, l’avant et après ! »
Par Nourdine:
Le monde musulman et le monde occidental ont eu des relations historiques tellement marquées par la haine et la passion, l’antagonisme, les coupures et les retrouvailles, qu’il leur est difficile de se tourner le dos et de s’ignorer en se regardant comme des chiens de faïence. Concernant leur première rencontre tragique à Poitiers, en 732 de l’année grégorienne, il se trouve de nombreux historiens qui affirment que la bataille de Poitiers fut une véritable catastrophe pour l’Occident et, partant, pour l’humanité entière.
En cette journée funeste, la civilisation recula de huit cent années.
On peut en observant par exemple les vestiges d’Andalousie (Séville, Grenade, Cordoue, Tolède) se faire une idée de ce que serait advenue une grosse partie de l’Europe occupée par l’islam scientifique, philosophe, pacifique et tolérant car l’Islam est tout cela. Par opposition aux horreurs sans nom qui dévastèrent l’antique Gaule. Celle-ci fut noyée de sang et de larmes, vidée d’hommes par les croisades, gonflée de cadavres par tant et tant de guerres, alors que le monde musulman s’épanouissait triomphalement dans la paix sous l’égide heureuse de quatre dynasties.
L’expansion de l’Islam ne prit pas, le plus souvent, la forme d’une invasion encore moins d’une colonisation, comme se plaisent à le prétendre certains historiens partiaux. L’Espagne, esclave de rois théologiens et d’évêques belliqueux, recevait à bras ouverts ses envahisseurs. En deux années, les Arabes s’emparèrent de ce que l’on mit sept siècles à leur reprendre. Ce n’était pas une invasion qui s’imposait par les armes, c’était une société nouvelle qui poussait de tous côtés. Le principe de la liberté de conscience leur était cher. Dans les villes où ils étaient les maîtres, ils acceptaient l’église du chrétien et la synagogue du juif.
Les chrétiens qui n’avaient pas renié leur foi sont globalement appelés ‘‘Mozarabes’’ ; ils ne sont pas persécutés et vivent en bonne entente avec les Arabes et les chrétiens convertis à l’Islam. Les conquérants arabes n’ont mis aucune entrave à la religion chrétienne. Les villes d’al-Andaloûs comptent de nombreuses communautés juives entièrement libres civilement et religieusement. Les juifs, banquiers, prêteurs, gabeleurs ont joué un rôle important de financiers, mais aussi de conseillers et d’ambassadeurs au service des musulmans ou des chrétiens.
Cette tolérance et cette convivialité pratiquées par les musulmans dans leurs relations avec les autres là où ils s’établirent étaient inscrites dans le Coran, le code religieux et civil par excellence des musulmans, qu’ils mirent en application. Quant aux non-musulmans, ils sont laissés à leurs convictions et adoration ; ils suivent dans leurs affaires de mariage et de divorce les lois de leur religion. L’Etat nomme un juge pour décider de leurs différends devant les tribunaux gouvernementaux. Quant aux nourritures et vêtements, ils sont laissés à leur propre convenance, conformément aux prescriptions de leur religion, mais tout en respectant l’ordre général. Les transactions et les sanctions s’appliquent sur le même pied d’égalité aux musulmans et non-musulmans, sans nul égard à la religion.
La Reconquista est venue mettre un terme brutal et sanglant à la prestigieuse civilisation musulmane d’Andalousie qui a montré que les différentes religions peuvent vivre dans la tolérance et la coexistence pacifique. Les musulmans qui avaient respecté avec noblesse et grandeur d’âme la foi et les valeurs chrétiennes furent remerciés, en retour, avec une barbarie jamais vue auparavant. On les força à abjurer leur foi et on tua par milliers ceux qui persistèrent à rester musulmans. Certains historiens et d’autres auteurs dignes de foi estiment à trois millions le nombre des victimes de l’Inquisition.
A la fin, et en désespoir de cause, puisque les andalous refusaient d’abjurer leur foi, les rois chrétiens expulsèrent tous ceux qui ne voulaient pas se convertir au christianisme, après avoir détruit tout ce qui symbolisait l’Islam ou en le transformant en lieu de culte chrétien, comme ce fut le cas pour la fameuse mosquée de Cordoue transformée en cathédrale. Ce fut le fameux édit de 1609, promulgué par le roi Philippe III, qui mit fin à sept siècles de présence musulmane en Andalousie, mais qui n’arriva pas à faire oublier combien cette civilisation fondée par les musulmans fut bénéfique et utile pour la renaissance ultérieure des Occidentaux. Cet état de fait a été reconnu par de nombreux savants occidentaux de bonne foi.
L’influence qu’exerça l’Islam dans l’édification de la culture occidentale du Moyen-âge fut donc décisive. Le monde chrétien, disposé parfois à dialoguer mais toujours à apprendre puisque cette communication du savoir se faisait dans une seule direction, de l’Orient vers l’Occident.
L’installation de l’Islam en Andalousie fut le prélude à une connaissance plus approfondie entre les deux civilisations et partant à une coexistence pacifique profitable de part et d’autre et dont la plus grande manifestation fut l’esprit de tolérance qui souffla alors sur une grande partie du monde. Il est vrai, certes, que le contact entre l’Islam et le monde occidental qui se confondait alors avec la religion chrétienne datait des premiers temps de la révélation coranique.
Le Coran est plutôt favorable aux chrétiens : « Parce qu’il y a parmi eux des prêtres et des moines, et parce qu’ils ne s’enflent pas d’orgueil. » Coran S5, v82.
Tout prédisposait à une entente et à une coexistence des plus tolérantes entre l’Islam naissant et l’Occident imprégné profondément des valeurs chrétiennes.
L’Islam a toujours été bienveillant à l’égard du monde chrétien, même dans les circonstances particulières où il se trouva en position de dominateur.
Les chrétiens ou les juifs, qui se trouvèrent à un moment ou à un autre sous le pouvoir d’un Etat musulman, ne se trouvèrent jamais marginalisés ou discriminés. Bien au contraire, beaucoup d’entre eux assumèrent de hautes responsabilités dans l’administration voire même des responsabilités de premier vizir comme ce fut le cas pour le grand-père du célèbre saint Jean Damascène, Ibn Sardjoun, sous le califat omeyyade.
Cette convivialité, dont fit preuve l’Islam vis-à-vis des peuples chrétiens qu’il rencontra dans ses conquêtes, lui attira leur sympathie et, par la suite, leur conversion en masse.
Mais encore lorsque des circonstances historiques particulières mettaient les deux civilisations l’une en face de l’autre, l’Islam observa toujours un comportement des plus corrects et des plus honorables. Même en période de guerre et d’hostilité entre les deux parties, l’Islam ne changea jamais sa ligne de conduite faite de noblesse et d’esprit de chevalerie avec ses ennemis du moment. Ce comportement était dicté par les règles imposées par le Coran et la Sunna du Prophète (SB). Quand Omar Ibn Al-Khattab s’empara de Jérusalem, il ne fit aucun mal aux chrétiens. Quand les croisés se rendirent maîtres de la ville sainte, ils massacrèrent sans pitié les musulmans et brutalisèrent les juifs. »
Au IXe siècle déjà, le patriarche de Jérusalem, dans une lettre à celui de Constantinople, écrit : « Les adeptes de l’Islam sont équitables. Ils ne nous font aucun tort et ne se livrent à aucun acte de violence envers nous. » De même, un évêque nestorien, après que la Syrie tomba aux mains des musulmans, envoya une lettre à l’un de ses amis dans laquelle il écrit : « Ces Arabes, à qui Dieu a accordé de nos jours la domination, sont devenus aussi nos maîtres ; mais ils ne combattent point la religion chrétienne. Bien plus, ils protègent notre foi, ils respectent nos prêtres et nos saints hommes et font des dons à nos églises et à nos couvents. »
Tout au long de ses relations tumultueuses avec l’Occident, la même grandeur d’âme guida la conduite de l’Islam, une grandeur d’âme que matérialisa, à sa juste mesure, l’illustre Salah Eddine Al-Ayyoubi (Saladin), en accordant la vie sauve aux chrétiens qui occupaient Jérusalem après sa libération des croisés. Et dire qu’un siècle plus tôt, la conquête de la ville sainte par les chrétiens donna lieu à un massacre effroyable.
Ce ne fut pas, malheureusement, les seules fois où l’Occident chrétien faisait preuve d’intolérance et de fanatisme vis-à-vis de l’Islam. L’attitude de l’Occident fut toujours empreinte d’hostilité et de rejet épidermique à l’égard de l’Islam ; ce qui laissa, pendant longtemps, dans l’imaginaire musulman, une impression de répulsion et d’incompréhension.
Dans toutes les régions arrachées aux païens ou reprises à l’Islam, le christianisme était imposé par la force et, tôt ou tard, les musulmans devaient choisir entre la conversion, l’exil ou la mort.
Tandis que les minorités chrétiennes jouissaient pleinement de la liberté de la pratique religieuse et gardaient le droit de gérer leurs institutions et lieux de culte, dans les pays régis par l’Islam, aucune communauté musulmane ne pouvait subsister sous une domination chrétienne.
Aux croisades et autres agressions armées, les Occidentaux ajoutèrent leurs critiques malveillantes et leurs atteintes à la foi et aux valeurs de l’Islam et des musulmans. Tandis que les musulmans vénèrent et respectent pieusement tous les prophètes de Dieu, les Occidentaux ne trouvent aucun scrupule à dénigrer le Prophète Mohammed (paix sur lui) et à accuser l’Islam de tous les maux de l’humanité. Ce fut là le rôle dévolu à l’orientalisme qui laissa des blessures indélébiles dans l’âme des musulmans. L’orientalisme se confondit avec le sectarisme religieux le plus outrancier que l’Eglise manifesta à l’égard de l’Islam. C’est grâce à ses études et à ses jugements sur l’Orient en général qu’il est arrivé à se forger un égocentrisme et un complexe de supériorité dont il n’arrive plus à s’en débarrasser.
Cet orientalisme a largement contribué à créer, à l’usage des Occidentaux, une justification de leurs préjugés et, finalement, de leur sentiment de domination.
Cet orientalisme inspire le monde occidental dans sa vision des autres civilisations, notamment celle de l’Islam: culpabilisation, diabolisation, stigmatisation, occultation de l’histoire, regard de mépris, racisme, etc.
Certains milieux politiques occidentaux relayés par des médias et, malheureusement, parfois, par certains cercles ecclésiastiques influents, ne cessent de vouloir diaboliser l’Islam en mettant en garde contre un soi-disant danger que celui-ci constitue pour les valeurs de l’Occident. C’est ainsi qu’on est arrivé à former une barrière psychologique difficilement franchissable entre le monde occidental et l’Islam, dont les perdants ne sont autres que les deux communautés et les deux civilisations qui ont pourtant besoin de plus de rapprochement et de plus de compréhension afin d’oublier les rancunes et les malentendus du passé et de réfléchir aux perspectives d’un avenir.
Cette barrière se renforce de plus en plus grâce aux campagnes de haine et de dénigrement visant l’Islam et son Prophète qui surgissent de temps à autre en Occident. Plusieurs écrivains appelant à la haine et au rejet des musulmans ; il en est ainsi de l’affaire des caricatures du Prophète (paix sur lui) déclenchée par un journal danois raciste et reprise par de nombreux autres journaux européens sous prétexte de protéger la liberté d’expression, etc…, il en est de même des propos offensants et scandaleux du pape Benoît XVI à Ratisbonne, en Allemagne, où il a remis à jour une ancienne controverse, accusant l’Islam d’ignorer la raison et de s’être répandu par la violence.
Tous ces propos et autres provocations gratuites entretiennent un climat d’incompréhension et partant d’hostilité et de suspicion entre les deux civilisations qui sont appelées pourtant par les nécessités de l’histoire et de l’avenir à coexister ensemble et à s’entendre. Tant que l’Occident demeure prisonnier de l’image mauvaise qu’il s’est forgée de l’Islam, tant qu’il persiste à lui donner des leçons paternalistes selon sa propre vision des choses, en oubliant que l’Islam a aussi ses propres valeurs et référents, tant qu’il persiste à vouloir s’ingérer dans ses affaires intérieures, tant qu’il refuse de voir en la civilisation musulmane un système de valeurs valables, il sera difficile pour lui de se comporter en partenaire équitable du monde musulman, d’avoir avec lui des relations normales, dépassionnées, basées sur le respect mutuel et l’intérêt commun. Et pourtant, les deux civilisations sont condamnées à coexister et à se supporter, elles ont de l’influence sur la scène internationale et un rôle important dans le maintien et la préservation de la paix dans le monde. Pour cela, l’Église a un grand rôle à jouer sur les plans aussi bien moral que politique.
Elle doit agir concrètement pour réparer les injustices et les torts commis tout au long de l’histoire contre l’Islam. Pour ce faire, elle est tenue d’inculquer à ses fidèles le respect de l’Islam et des musulmans, de leur foi et de leurs valeurs, tout comme les musulmans respectent le christianisme. Le dialogue avec l’Islam est une de ces actions positives que l’Eglise peut initier et approfondir pour apprendre à mieux connaître son vis-à-vis et surtout pour mieux le respecter, en sachant que beaucoup de choses sont communes aux deux religions, les plus importantes dans le monde.
L’Islam s’est donc toujours montré correct et juste dans ses relations avec l’Occident, il a reconnu l’existence de l’Occident en tant qu’aire civilisationnelle et politique dès sa révélation, dès lors que le Coran avait reconnu les valeurs chrétiennes adoptées par lui. Le dialogue avec le christianisme remonte, lui, à la révélation coranique : « Et ne discutez avec les gens du Livre que de la manière la plus courtoise.» Coran S29, v46. C’est à la lumière de cette recommandation du Coran qu’il faudrait comprendre la bienveillance dont ont toujours fait preuve les leaders du monde musulman vis-à-vis des chrétiens, depuis le Prophète (paix sur lui) jusqu’aux plus récents d’entre eux. L’islam a été et est perpétuellement disponible au dialogue et à la coexistence pacifique, en dépit des torts et des injustices dont il n’a jamais cessé d’être l’objet de la part de l’Occident, qui persiste toujours à vouloir voir en lui un rival et une menace pour ses valeurs et ses intérêts.
La suspicion caractérise toujours le comportement de l’Occident à l’égard de l’Islam. Depuis plusieurs années, c’est un esprit de croisade anti-islamique qui semble à nouveau souffler en Occident : une croisade dont les prédicateurs sont aussi ardents et plus divers encore qu’à l’époque médiévale.
L’Islam exige d’être respecté dans ses valeurs et dans ses choix doctrinaux et d’être traité comme un interlocuteur et un partenaire à part égale et non comme un adversaire potentiel avec toute la suspicion et l’incompréhension qui en découlent. Son poids spirituel, politique, économique et démographique ainsi que la place qu’occupe le monde musulman sur le plan géostratégique lui donne ce droit. De son côté, l’Occident est tenu de se débarrasser de ses préjugés médiévaux et de son égocentrisme et à considérer l’Islam et la civilisation qu’il véhicule comme un vis-à-vis à part entière, avec qui il faudrait traiter dans le respect et la considération mutuelle. Les deux civilisations en sortiront largement bénéficiaires ainsi que l’humanité dans son ensemble. C’est à ce prix-là et à ce prix-là seulement que l’Occident pourra faire sa repentance et payer son immense dette envers le monde musulman qu’il a agressé plusieurs fois (croisades), colonisé pendant des siècles (colonisation) et dont il a pillé sans vergogne les richesses, qu’il pourra tourner la page noire de ses relations avec l’Islam.

LIIB - séminaire: Comprendre les textes à la lumière du contexte

2011-01-24T19:08:00.002+01:00

Séminaire de formation

Comprendre les textes à la lumière du contexte

Par la grâce de Dieu l'Exalté,
La ligue islamique interculturelle de Belgique
a le plaisir de vous convier à un séminaire de formation qui s'intitule

"Comprendre les textes à la lumière du contexte"

les thèmes traités durant le séminaire sont les suivants:

"Les sources de l'Islam"
"L'ijtihad & le Conseil Européen de la Fatwa et de la Recherche"

ces thématiques seront abordées par les professeurs:
Hani Ramadan et le Dr.Tahar-Mahdi

Dimanche 13 février 2011 de 9h30 à 16h

Informations et inscriptions sur seminaire.13.02.2011@gmail.com ou au 0486/082.031

Seulement sur inscription, PAF 10 EUR

(pour étudiant(e)s et responsables d'associations ou mouvement de jeunesse 8 EUR)

Restauration possible sur place.

Notre sélection de Livre : Dialogue avec un ami athée

2011-01-17T21:38:00.003+01:00

Salam à tous,

Notre choix s'est porté sur cette ouvrage très intéressant de Moustafa Mahmoud, livre sous forme de questions réponses, intéressant à lire et offrir!

salam

LIGUE conf ve21/1 H.IQUIOUSSEN Le travail en groupe

2011-01-07T19:40:00.001+01:00

La Ligue Islamique Interculturelle de Belgique

Vous invite à sa conférence mensuelle portant sur

" Le travail en groupe,

une nécessité et un défi "

Par le Pr. Hassan Iquioussen

Vendredi 21 janvier 2011 à 19h30

Ouvert à toutes et à tous
sans inscription
Entrée Gratuite

Adresse :
LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.
A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi

ACTION SOLIDARITÉ SDF

2010-11-22T19:42:00.001+01:00

Apprentissage de Coran tous les Jeudi à la Ligue

2010-11-08T20:35:00.001+01:00

Conférence ve 12nov HANI RAMADAN Comment comprendre la sounnah

2010-11-08T20:21:00.002+01:00

LIVRE 2 : L'Islam à la croisée des chemins

2010-11-03T20:21:00.002+01:00

L'Islam à la croisée des chemins

De Mohammed Assad

Cet ouvrage, nous donne un éclaircissement toujours d'actualité sur l'islam et son rapport à notre société européenne. Ce savant (paix à son âme) en tant que reconvertit et issue de la pensée européenne analyse de manière très pertinente les ressorts du rapport de l'occident à l'islam. Ouvrage que vous trouverez chez nous à ligue!!

Résumé: Réforme ta vie

2010-11-03T20:15:00.002+01:00

Salam à tous et toutes,

Veuillez trouver ci bas le résumé du livre "Réforme ta vie", n'hésitez pas à nous faire part de vos idées et opinions!

« Dieu ne réforme pas l’état d’un peuple tant que les hommes qui le composent n’auront pas réformé ce qui est en eux-mêmes. » (Coran 13/11)

I. Réforme ton regard sur la création

« En vérité, il y a dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour tant de signes pour les gens doués d’intelligence qui , debout, assis ou couchés, ne cessent d’invoquer Dieu et de méditer sur la création des cieux et de la terre en disant : Seigneur ! Ce n’est pas en vain que tu as créé tout cela ! Gloire à toi ! Préserve nous du châtiment de l’enfer !» (Coran S 3, V 190)

La création de Dieu exalté soit-Il est un Chef-d’œuvre qu’il convient de contempler et sur lequel il faut méditer. Sa’id Hawwâ dit « l’invocation et la méditation permettent véritablement d’approfondir la connaissance de Dieu dans le cœur du croyant qui est la source de toutes les purifications. »

Il est triste de constater la tendance de l’être humain, dans cette société du matérialisme, à plus contempler ce qui a été fabriqué par les mains des hommes plus que ce qui a été créé avec perfection par Allah, exalté soit-Il.

Allah exalté soit-Il nous invite donc à contempler ses signes pour pouvoir se rapprocher de Lui et sentir sa présence. Ainsi, cela nous permet de contrôler notre comportement.

Le regard tourné vers l’extérieur (la création) incite fortement à l’introspection du cœur. Observer et méditer l’harmonie et la beauté de la création nous conduit à établir de l’harmonie et de la beauté dans notre cœur.

II. Réforme ton cœur

De la même façon que l’être humain prend du temps pour mettre de l’ordre et nettoyer le lieu dans lequel il vit, il doit s’appliquer à nettoyer son cœur. C’est ce que l’on appelle « At-Tawba », c’est-à-dire le repentir au moyen des invocations et de la prière.

L’auteur nous rappelle que Dieu, exalté soit-Il, a envoyé par deux fois des anges qui ont lavé le cœur du prophète (paix sur lui) montrant ainsi le caractère indispensable de la purification du cœur.

Plusieurs versets du coran insistent sur la notion du retour vers Dieu, exalté soit-Il. Allah dit : « O croyants, revenez tous à Dieu, si vous voulez assurer votre salut ». Il dit aussi, exalté soit-Il : « Implorez donc le pardon de votre Seigneur ! Revenez repentants à Lui ! ». Il invite les croyants à revenir vers Lui, par amour pour eux.

Allah, exalté soit-Il dit également : « O fils d’Adam ! Si tu m’invoques et places ta confiance en Moi, je te pardonnerai tous tes péchés sans exception ! O fils d’Adam ! Si tes péchés atteignaient la hauteur du ciel et que tu sollicites Ma Miséricorde, alors, Je te les pardonnerai tous ! O fils d’Adam ! Si tu venais à Moi avec une quantité de péchés tels qu’ils pourraient contenir toute la terre et que tu Me rencontres sans M’avoir associé quiconque, alors Je t’apporterai l’équivalent en pardon ! »

Existe-t-il une plus belle déclaration d’amour que celle-ci ?

L’imam As-Shafi’i, alors qu’il s’adressait à Dieu peu de temps avant sa mort disait : « Quand mon cœur devient dur et mon chemin étroit, j’ai fait de mon espoir un moyen d’atteindre Ton pardon. Mes péchés m’ont paru tellement grands quand soudain, en les comparant à Ton pardon, ce dernier m’a paru encore plus grand. »

Comment perdre espoir en la miséricorde d’Allah, exalté soit-Il ? Sa miséricorde est infinie…

Allah dit : « O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez point de la miséricorde divine ! En vérité Dieu absout tous les péchés, car Il est le Clément et le Compatissant » (Coran S39 V53).

Le prophète bien qu’il soit le meilleur des hommes se repentait abondamment. Il disait : « O gens ! Repentez-vous et demandez pardon à Dieu ! Je me repens moi-même plus de cent fois par jour ! ».

Il convient donc de se repentir le plus possible car « quiconque ne se repent pas, ceux-là sont les injustes » (Coran S49, V11).

Le prophète nous dit également : « Dieu se réjouit du repentir de Son serviteur plus que ne se réjouit l’un de vous qui, traversant une terre désertique, voit sa monture lui échapper, emportant sa nourriture et sa boisson. Désespérant de retrouver sa monture, il s’allonge à l’ombre d’un arbre. Alors qu’il est ainsi, voilà que sa monture se présente devant lui. Il la saisit par la bride et s’exclame sous l’effet de la joie : « Seigneur ! Tu es mon serviteur et je suis ton Seigneur ! », commettant ainsi un lapsus.(rapporté par Muslim).

Le repentir nous rend tels des nouveaux nés. Ainsi, on n’aura plus à se soucier du passé. « Le dossier du passé, écrit ‘Aid al-Qarni, se ferme et ne se raconte plus, on l’enferme à jamais dans la cellule de l’oubli. Les gens ne regardent pas à l’arrière et ne se retournent pas non plus car le vent se dirige à l’avant, l’eau aussi, ainsi que la caravane : ne vas donc pas à l’encontre de la loi de la vie. »

Cependant il y a trois conditions à la validité d’un repentir :

Renoncer au péché ;
Regretter l’action commise ;
Prendre la résolution de ne plus retomber dans ce péché.

Si le péché se rapporte à un être humain, il y a une quatrième condition : réparer le tort.

Il ne faut pas retarder le repentir. Ibn Al-Quayim disait : « Lorsque le serviteur retarde son repentir, il commet une désobéissance, car lorsqu’il se repent du péché, il lui reste une autre repentance à accomplir, celle du retard pris à se repentir ».

III. Réforme ton esprit

Lorsque Allah (exalté soit-Il) créa Adam, Il ordonna aux anges : « Prosternez-vous devant Adam ! ». Et cela en signe d’obéissance à Dieu mais aussi en guise de respect pour la science qu’Adam possédait. Allah dit : « Dieu apprit à Adam tous les noms ».

Ceux qui ont l’esprit cultivé méritent le salut et la reconnaissance car c’est la science qui valorise l’homme.

Le premier comme le dernier des prophète, Adam et Mohammed, sur eux la paix, ont reçu comme première injonction la connaissance.

Le savoir précède tous les actes d’adoration dans le sens où c’est lui qui guide l’action. Mu’adh ibn Jabal disait : « La savoir est un guide et l’action est son disciple. » Hassan Al Basri disait : « Celui qui agit sans savoir est pareil à celui qui voyage sans suivre de chemin ; celui qui agit sans savoir fait plus de mal que de bien. »

Mu’adh ibn Jabal dit encore : « Recherchez le savoir ! Apprendre pour Dieu, c’est de la piété, s’instruire est un acte d’adoration, étudier c’est glorifier Dieu, rechercher le savoir est un jihad. »

De nos jours, les musulmans ne sont plus intéressés par le savoir. Nous avons délaissé la lecture par la nourriture et le divertissement. Il s’en suit ainsi une idéalisation des vedettes allant parfois jusqu’à une forme d’idolâtrie et un désintérêt vis-à-vis des savants et des prophètes. Ce comportement révèle une ignorance flagrante de la valeur de la science. Un sage disait : « Le savant connaît l’ignorant car il l’a été alors que l’ignorant ne connaît pas le savant puisqu’il ne l’a jamais été. »

On demanda un jour à un homme : « Lequel a le plus de valeur, l’argent ou la science ? – La science bien entendu ! – Alors pourquoi l’on trouve souvent les savants frapper à la porte des riches et rarement l’inverse ? – Tout simplement parce que les savants savent la valeur de l’argent alors que les riches ignorent la valeur de la science ! ».

Nous avons tous été un jour ignorants, mais le pire d’entre-nous est celui qui persiste à l’être. Dieu dit : « Celui a qui Dieu veut du bien, Il lui fait comprendre la religion ». Un sage disait : « un savoir qui clarifie la confusion vaut mieux que de l’argent que l’on reçoit à profusion ! ». Ce qui élève l’homme auprès de Dieu est le savoir et non l’argent.

L’ignorance enferme l’intelligence comme la prison enferme l’homme. Il convient donc de lutter contre l’ignorance par la lecture et l’écoute des savants.

IV. Réforme ton but :

Donner un sens à sa vie en déterminant un but, un rêve à réaliser et qui surtout doit être bénéfique pour la communauté et en extension à toute la société.

Tout commence par un rêve.

Dans cette vie, nous sommes soit une valeur ajoutée soit une charge. Il faut se définir un but pour ne pas être un poids parmi les gens.

Muhammad Al-Fatih aimait se distraire et plaisanter, jusqu’au jour où son maître le secoua en lui lançant : « Réveille-toi donc et sois un homme ! »

Son maître lui fit alors part d’une parole prophétique qui prédisait : « Constantinople sera conquise, noble sera son prince et bonne sera son armée » pour l’interpeller ensuite en ces termes :

« Pourquoi ne serais-tu pas ce prince ? »

Il se fixa cet objectif et tenta de le réaliser avec optimisme et détermination, il parvint à conquérir Constantinople au moyen d’une stratégie ingénieuse et hors du commun, alors qu’auparavant des califes et compagnons du prophète tels que ‘Ali, Mu’awiyya et d’autres encore avaient tenté en vain de s’en accaparer.

‘Umar Ibn ‘Abd el ‘Aziz lorsqu’il dit :

« Un jour j’ai eu envie de devenir le gouverneur de Médine et je le fus. J’ai eu envie d’être le roi des musulmans et je le suis devenu. »

On voit clairement par ces exemples que rien ne peut faire obstacle au musulman sincère recherchant à accomplir une cause noble.

Ton objectif se réalisera sous certaines conditions :

1) Un objectif en conformité avec les prescriptions islamiques

2) Un objectif clair et précis

3) Répartir de ton idée en plusieurs étapes

4) Que tu fournisses tous les efforts nécessaires (étude, patience…

Se fixer un objectif évite la paresse qui produit de grands dégâts et ce fut même l’une des causes de la colonisation des musulmans à l’époque de la chute du califat. L’imitation aveugle de leurs prédécesseurs sans projets d’avenir ambitieux.

V. Réforme ton comportement

Le constat et l’exhortation.

Nous devons malheureusement faire le constat suivant : les fléaux tels que la délinquance, la

drogue, le vol touchent en majorité des jeunes de notre communauté. Cependant la source de ces maux n’est aucunement religieuse, car en total contradiction avec les valeurs et principes islamiques. Bien que les médias véhiculent souvent l’idée réductrice que si les jeunes sont délinquants c’est par ce qu’ils sont musulmans, nous devons nous efforcer de rappeler qu’il ne faut pas confondre l’islam avec le comportement de certains musulmans.

La reforme de notre communauté dépend de chaque personne qui la constitue. Dieu dit : « Dieu ne réforme point l’état d »un peuple tant que les hommes qui la composent n’auront pas réformé ce qui est en eux-mêmes » (Coran, S.13 V.11). Le bon comportement en islam à une place très importante au point d’être la finalité des pratiques cultuelles. Par exemple,

· La prière : « préserve des turpitudes et des actes blâmables » (Coran, S. 29 V.45).

· Le jeune : est une école ou le musulman apprend à s’écarter des actes répréhensibles.

Le prophète (PBSL) dit : « Celui qui ne s’abstient pas du mensonge et de la malhonnêteté, Dieu n’a nul besoin qu’il s’abstiennent de manger et de boire » (Al-Bukhârî).

· La zakat : permet au musulman de se purifier de l’égoïsme et de l’avarice.

· Le pèlerinage : est un moyen de perfectionner le comportement du musulman. « Quiconque aura accompli le pèlerinage, sans prononcer de propos malsains, ni commettre de transgression, reviendra de ses péchés comme sa mère le mit au monde. » (Al-Bukhârî, Muslim)

Ainsi on peut constater que chacun de ces piliers à une portée morale. Selon le grand savant Abu Hamid al-Ghazâlî, quatre pilier sont à la base de la reforme du comportement : La sagesse (al hikma), le courage (ach-chaja ‘a), la vertu (al-‘iffa) et la justice (al-adl). Et quiconque aura réuni ces quatre piliers, dit le savant, aura acquis les plus baux des caractères.

L’exemplarité du prophète.

Après avoir souligné l’importance de reformer son comportement voyons quel était le comportement de notre modèle Muhammad (paix sur lui). En effet quel plus bel exemple comme le souligne le coran : « Vous avez, dans le prophète de Dieu, un si bel exemple pour celui qui espère en Dieu et au jugement dernier, et qui évoque souvent le nom de Dieu. »

Ci-dessous quelques traits de son comportement :

Son altruisme : Le prophète n’hésitait pas à partager avec ses biens et à être bon et généreux

même à l’égard de ces détracteurs.

Sa modestie : Bien qu’il ait été le prophète et élu de Dieu, il demeurait terre à terre et ne s’enflait pas d’orgueil.

Son comportement avec ses épouses : Il n’hésitait pas à partager avec ses épouses des moments de distraction et d’humour qui étaient pour lui un moyen de partager ses sentiments et sa tendresse.

Son humour : Aisha (que Dieu l’agrée) rapporte qu’il était l’être humain le plus souriant et qu’il aimant faire rire sa famille.

Sa miséricorde : Il était plein de bonté même à l’égard des personnes qui lui voulait du mal.

VI. Les secrets des citoyens de la réforme

Dieu, La nuit et la prière.

La prière au cœur de la nuit était le secret de tous ces grands hommes qui ont marqué l’histoire de l’Islam, et à leur tête Muhammad (paix sur lui), Messager de Dieu. En effet, la nuit est moment ou la relation avec Dieu est profonde, le cœur y trouve la paix, à cet instant c’est comme si le monde n’existe plus car on pénètre dans un autre univers, purement spirituel.

La prière nocturne c’est aussi un moyen de retrouver la force et l’énergie. Le prophète (paix sur lui) nous enseigne que Dieu, exalté soit-il, descends jusqu’au premier ciel durant le dernier tiers de la nuit et appelle : « Y-a-t-il quelqu’un qui M’invoque pour que je l’exauce ? Y-a-t-il quelqu’un qui M’implore pour que je lui pardonne ? » Combien de fois avons-nous répondu à cet appel durant toute notre existence ?

Conf ve 17/9 HASSAN IQUIOUSSEN 19h L'histoire de Noé, de la persévérance dans l'appel à Dieu

2010-09-12T12:35:00.002+02:00

A DIFFUSER

La Ligue Islamique Interculturelle
a le plaisir de vous inviter à une conférence ayant pour thème:

L'histoire de Noé - Paix sur lui -
De la persévérance dans l'appel à Dieu

Présenté par :
le Pr. Hassan IQUIOUSSEN

le vendredi 17 septembre 2010 à 19H

Ouvert à toutes et à tous
Entrée Gratuite

Adresse : LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.
A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi

UN LIVRE UN MOIS:

2010-09-04T13:57:00.002+02:00

Pour bien démarrer la nouvelle année académique, et avec toujours la volonté de faire notre communauté la communauté de "IQRA" nous relançons notre activité un livre un mois, pour cela un livre choisi par nos soins sera mis en avant sur ce blog et notre page facebook, nous vous proposons donc de lire ce livre ensemble pendant un mois et de partager avec nous vos réfléxions et commentaires, nous vous proposerons en fin de mois un résumé de ce livre.

Dés le mois prochain nous vous proposerons de vos procurer ces livres à prix réduit chez notre partenaire la librairie Rissala avenue Anspach.

Donc pour ce mois nous avons décider de (re)mettre en avant le livre de notre Frére Sofiane Meziani :

Trés Bonne lecture à toutes et tous !!

Sortie découverte à NAUSICAA (AQUARIUM) et visite de Boulogne sur Mer (France) le Samedi 02 Octobre 2010

2010-09-02T23:04:00.001+02:00

Sortie découverte

à NAUSICAA (AQUARIUM)

et visite de Boulogne sur Mer (France)

le Samedi 02 Octobre 2010

POUR TOUTES ET TOUS

Adulte: 30€/personne

Enfant: 25€/personne

le prix comprend le car et l'entrée à l'aquarium

ATTENTION: places limitées à 50 personnes

Inscription : permanence à la ligue tous les dimanches à 18h00, sinon envoyer un mail avec vos noms et prénoms à l'adresse email suivante: liguebruxelles@gmail.com

Nous vous renverrons un mail avec notre numéro de compte.

Attention: l'inscription n'est effective qu'après réception du paiement.

Contact:0472263126 ou0495250030 en soirée

LIGUE Veillée lu 30/8 - 1ère des 10 dernières nuits du ramadan

2010-08-29T11:21:00.003+02:00

La Ligue Islamique Interculturelle
a le plaisir de vous inviter pour la 1ère des 10 dernières nuit du Ramadan à une :
VEILLEE
Intervention, invocation, prière,...
Ouvert à toutes et à tous
prévoir sac de couchage

le lundi 30 août 2010 dès la prière de l'icha
Ouvert à toutes et à tous
Entrée Gratuite

Adresse : LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.
A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi

http://liib.blogspot.com/

APPEL A LA COMMUNAUTE‏

2010-06-28T18:52:00.003+02:00

La Ligue Islamique Interculturelle fait un

APPEL A LA COMMUNAUTE

Collecte pour les SDF de la rue Traversière

Chers frères, chères soeurs,

Environ 170 personnes, dont 45 enfants squattent dans un ancien monastère situé rue Traversière 2 à 1210 Saint-Josse-Ten-Node.

Ils n'ont pour la plupart ni papiers, ni revenus et se trouvent dans une situation plus que précaire.

Parmi les enfants en bas âge, il y a également 3 nourrissons.

Nous faisons donc appel à toute personne désirant venir en aide à ces nécessiteux à faire un don aussi minime soit-il.

Vous pouvez, entre autre, les aider en donnant:

Vêtements pour enfants et nourrissons
Langes et laits pour bébés
Jouets
Couvertures, draps
Serviettes, essuies de bain, gants de toilette
Savons, shampooings, gels douche, dentifrices, etc.
Produits ménagers
Articles de premiers secours: sparadraps, compresses, désinfectants, anti-douleurs (dafalgan, perdolan,...)
Denrées alimentaires: pâtes, riz, etc.

Ou en versant de l'argent au numéro de compte suivant:

132-5310311-87

en indiquant dans la communication:

Dons Traversière

Deux collectes seront organisées:

Quand?

03 juillet 2010 de 14h à 18h

04 juillet 2010 de 14h à 18h

Où?

Ligue Islamique Interculturelle de Belgique

Rue Joseph Claes, 68 - 1060 Saint-Gilles

(Proximité Gare du Midi et Porte de Hal)

Chers frères, chères soeurs, n'attendons pas le mois de Ramadan pour faire preuve de générosité...

Qu'Allah vous récompense.

NB: Pour les personnes n'ayant pas les moyens de se déplacer, veuillez nous envoyer :

votre nom, adresse, n° de téléphone et disponibilités avant le 2 juillet 2010 à l'adresse mail suivante: souffian163@live.be ou au n° de téléphone suivant : 0484/089.080

Une personne véhiculée se chargera de venir récupérer vos dons à votre domicile.

Pour plus de renseignements, veuillez téléphoner au 0477/380.186

Notre Prophète PBSL a dit :

"Quiconque, en ce bas monde, a allégé l' affliction d' un croyant, verra Dieu alléger son affliction au jour du Jugement Dernier.

Quiconque secourt un homme dans la gêne, verra Dieu le secourir en ce bas monde et dans l' Autre.
Quiconque couvrira les fautes d' un Musulman, verra Dieu les lui couvrir en ce bas monde et dans l' Autre.

Dieu aide Son serviteur tant que ce dernier aide son frère,..." Muslim.

Sortie détente le 26 Juin dans les Ardennes

2010-06-07T22:51:00.001+02:00

Réforme ta vie, Sofiane Meziani

2010-04-19T21:38:00.004+02:00

Un Livre, Un mois

Ce mois-ci nous avons décidé de mettre en avant cette ouvrage trés partique au quotidien :

Réforme ta vie, Sofiane Meziani

Auteur: Sofiane Meziani

Edition : Iquioussen

Pages : 90

Conf sa 24/04 KASTIT 18h00: L'Imam NAWAWI

2010-04-15T20:42:00.003+02:00

Conf ve 26/3 HASSAN IQUIOUSSEN La compréhension des priorités en islam

2010-03-16T19:12:00.003+01:00

La Ligue Islamique Interculturelle a le plaisir de vous inviter à une conférence ayant pour thème :

La compréhension des priorités en islam
Fiqh al-awlawiyyat

Présenté par :le Pr. Hassan IQUIOUSSEN

le vendredi 26 mars 2010 à 19H30

Ouvert à toutes et à tous

Entrée GratuiteAdresse : LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.

A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi

Exposition sciences Arabes

2010-03-11T20:35:00.002+01:00

Le comité culturel de la ligue vous invite à vous rendre à cette exposition qui vaut le coup d'oeil :

" A la découverte de l'âge d'or des sciences Arabes"

Exposition du 5 au 31 Mars 2010

Maison communale de Molenbeek

rue comte de Flandre 20

1080 Bruxelles

Entrée Libre

Nous attendons vos impressions et commentaires sur notre Blog

Bourget 2010

2010-03-11T18:57:00.004+01:00

En attendant la programme officiel, voici déjà quelques intervenants au Bourget :

Tarek Swidan,

Ratib Nablussi,

Issam El bachir,

Tarek Ramadan,

Hani Ramadan...

Pour vous inscrire, envoyer un email à l'adresse suivante: liguebruxelles@gmail.com

UN LIVRE UN MOIS

2010-03-04T21:08:00.003+01:00

Dans le cadre de ces activités, la ligue lance en direction de la Oumma de "IQRA" l'opération:

Un Mois un Livre

Notre premiére selection est la suivante :

La Sîra du Prophéte expliqué aux jeunes de Sofiane Meziani.

Une reduction de 10% vous sera faite à l'achat de ce livre à la librairie Arrissal, 152 boulvard Lemonnier Bruxelles.

D'ici un mois, nous mettrons en ligne un petit résumé, nous attendons également vos impressions sur notre Blog.

Voyage au bourget le 03 et 04 Avril 2010 pour le rassemeblement des Musulmans de France

2010-02-22T21:04:00.004+01:00

séminaire "Pour une saine compréhension de l'islam" 27.02.2010

2010-02-04T23:13:00.002+01:00

Conf ve 29/1 Yacoub MAHI Musulman européen, une identité, des valeurs à partager

2010-01-20T20:53:00.002+01:00

Merci de diffuser !

La Ligue Islamique Interculturelle de Belgique

à le plaisir de vous inviter

à sa conférence ayant pour thème :

Musulman européen
Une identité, des valeurs à partager,...

Présenté par : le Pr. Yacoub MAHI

le vendredi 29 janvier 2010 à 19H30

Ouvert à toutes et à tous

Entrée Gratuite

Adresse : LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.

A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi

Samedi 16/01 : Soupe pour SDF

2010-01-14T21:52:00.004+01:00

A diffuser,

Salam mon frère, ma soeur,

Pour la deuxieme semaine , le comité social de la Ligue Islamique Interculturelle de Belgique distribuera de la soupe aux SDF de la gare centrale et du nord, ce samedi 16/01 vers 19h, inchâAllah.

Nous avons surtout besoin de frères/soeurs qui s'engagent à préparer une grande marmite de soupe environ 10 litres ou plus (Harira, chorba,...). En ces jours de grand froid, ces personnes ont le plus grand besoin de manger.

Beaucoup de nos frères en religion sont dans la rue, dans la plus grande détresse !

Loin de toute gourmandise, ils ont vraiment faim ! Si tu veux participer à cette opération : à la préparation des soupes et sandwich,et/ou à la distribution,et/ou financièrement, merci de prendre contacte avec Hafid et ce, afin d'éviter tout excédent de nourriture.

Rendez-vous à la ligue, 68 rue Joseph Claes, 1060 Saint Gilles, à 19H inchallah

par tél : 0495/25.00.30

par mail :akkaouali@gmail.com

Jazâkallaho khayren.

Salam

Conf ve 20/11 HANI RAMADAN 20h Les relations parents-enfants

2009-11-14T14:36:00.002+01:00

La Ligue Islamique Interculturelle

a le plaisir de vous inviter à une conférence ayant pour thème :

Les relations parents-enfants

Présenté par :

le Pr. Hani RAMADAN

le vendredi 20 novembre 2009 à 20H

Ouvert à toutes et à tous

Entrée Gratuite

Adresse : LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.

A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi

http://liib.blogspot.com/

Ligue organise Sortie à la mer le 10 octobre

2009-09-21T20:18:00.003+02:00

La Ligue Islamique Interculturelle

a le plaisir de vous convier à

UNE JOURNEE A LA MER

Ostende

Réserve naturelle du Zwin(Knokke)

le samedi 10 octobre 2009

Attention places limitées à 50 personnes

Pour toutes et tous

PARTICIPATION :

− à partir de 12 ans : 25€

− de 3 à 11 ans : 15€

− de 0 à 2 ans : 8€ avec place dans le car

: 0€ sur les genoux

Ce prix comprend le transport en autocar et la réserve naturelle du Zwin à Knokke.

POUR RESERVER VOTRE PLACE:

Envoyer un mail de demande d’inscription à l'adresse: karimouazzani@hotmail.com

Spécifier dans votre mail, les noms et prénoms des participants, leur âge (si de 0 à 2 ans, préciser soit sur les genoux, soit une place dans le car), ainsi que le numéro de téléphone de la personne de contact.

Nous vous enverrons un mail pour confirmer votre réservation ainsi que notre numéro de compte avec un délai de paiement.

Attention votre inscription ne sera effective qu'après réception de votre paiement.

INFORMATIONS:

Pour tout renseignement, contacter Ouazzani au 0475/260.374

Programme sortie Ostende/ Zwin

07h30 : Rendez-vous à la Porte de Hal

09h30 : Arrivée à Knokke - Petit Déjeuner offert (Croissant, jus, etc,…)

10h00 : Visite de la réserve naturelle du Zwin

12h00 : Déjeuner en communs : prévoir un Pic-Nic

13h30 : Départ en CAR pour Ostende.

14h30 : Arrivée à Ostende :

- Quartier libre

- Possibilité de location de VTT, de kwistax,…

- 16h00 : Prière de Dhor et Asr à la mosquée d’Ostende

19h30 : Départ pour Bruxelles

20h00 : Arrivée à Bruxelles

Conf sa 29/8 YACOUB MAHI 14h30 L Amour du Prophète + Veillé spirituelle

2009-08-28T05:54:00.003+02:00

Dans le cadre de son programme Ramadan, la Ligue Islamique Interculturelle a le plaisir de vous inviter :

Programme Veillé Spirituelle :

-Prière de Icha suivi de Tarawih
-Rappel du frère Kamel sur l'importance du dikr d'Allah
-Invocations ( Mathûrat)
-Lecture de Coran
-Pause
-Prière Nocturne
-Repas de nuit
-Salat El fajr
-Clôture

Un espace indépendant est reservé aux soeurs qui veulent etre présentes.

PROGRAMME RAMADAN

2009-08-26T14:54:00.003+02:00

Ces interventions ont lieu tous les soirs 15 minutes avant la priére de l'Ichaa en langue françiaise.

Lieu : 68 rue Joseph claes, 1060 St Gilles

D'autres évenement auront lieu pendant ce mois-ci Inchallah.

RAMADAN KAREEM

2009-08-26T13:42:00.002+02:00

Conf ve 8/5 H.IQUIOUSSEN Le réformisme musulman, une pensée pour agir

2009-05-04T11:33:00.004+02:00

La Ligue Islamique Interculturelle
a le plaisir de vous inviter à une conférence ayant pour thème :

Le réformisme musulman
Une pensée pour agir...

Présenté par :
Fr. Hassan IQUIOUSSEN

vendredi 8 mai 2009 à 19H30

Ouvert à toutes et à tous
Entrée Gratuite

Adresse : LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.
A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi
http://liib.blogspot.com/

Conf ve 20/2 Hani RAMADAN La Palestine dans nos coeurs

2009-02-16T11:45:00.002+01:00

La Ligue Islamique Interculturelle
vous convie à une conférence ayant pour thème :

La Palestine... dans nos coeurs

Présenté par :

Pr. Hani RAMADAN

le vendredi 20 février 2009 à 20H

Ouvert à toutes et à tous
Entrée Gratuite

Adresse : LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.
A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi
http://liib.blogspot.com/

"Leçons à tirer des évènements de Gaza" Par le Shaykh Tahar Mahdi

2009-01-21T17:43:00.003+01:00

La Ligue Islamique Interculturelle a le plaisir de vous annoncer que

la prière et le sermon du vendredi sera dirigé par :

L’Eminent Sheykh TAHAR MAHDI
Membre du Conseil Européen de la Fatwa et de la Recherchele vendredi 23 janvier 2009

Suivi directement par une intervention sur le thème de :« Leçons à tirer des évènements de Gaza »Par le Shaykh Tahar Mahdi
http://taharmahdi.free.fr/

LA COLLECTE DE CE VENDREDI SERA DESTINEE A LA PALESTINE Adresse : LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi

CONF 17/1 (réservée aux femmes) Islam et Contraception HAJAR M. & DE HERDT

2009-01-14T21:43:00.000+01:00

La Ligue Islamique Interculturelle
a le plaisir de vous inviter à une conférence ayant pour thème :
Islam & Contraception
Du bon usage de la contraception
Présenté par :
le Pr. Hajar MISSAOUI
le Dr Véronique DE HERDT -Médecin-
le samedi 17 janvier 2009 à 17H
Réservé aux femmes uniquement
Entrée Gratuite
Adresse : LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 Bruxelles.
A proximité de la Porte de Hal et de la Gare du Midi

Communiqué : SAVE GAZA

2009-01-08T21:49:00.002+01:00

Depuis deux semaines, l’armée israélienne perpètrent des crimes de guerre contre la population civile de Gaza ; ceux-ci se déroulent dans l’impunité et le silence le plus total de la communauté internationale. Le génocide auquel nous assistons ne suscite aucune réaction concrète des instances internationales et nationales. Aujourd’hui nous appelons les autorités du royaume à prendre leurs responsabilités en dénonçant cette entreprise barbare et à prendre les dispositions nécessaires afin d’arrêter l’agression israélienne ainsi qu’à appeler à revoir les accords de coopération entre Israël et l’Union Européenne.
Nombreux sont nos concitoyens qui condamnent fermement cette tuerie et cette barbarie. Nos concitoyens sont indignés par le massacre de civils. Ni les écoles, ni les hôpitaux, ni les lieux de culte ne sont à l’abri de cette intolérable agression. Nous souhaiterions voir les représentants et élus condamner et prendre position fermement concernant cette situation alarmante. La défense des droits humains est la pierre angulaire de notre diplomatie et ce silence à l’égard d’un Etat qui viole depuis 60 ans des dizaines de résolutions internationales, est incompréhensible.
Nous appelons les autorités concernées à exiger :
· L’arrêt de l’agression israélienne
· La protection de la population de Gaza et de tout le peuple palestinien
· La levée immédiate et totale du blocus sur GAZA
· La suspension immédiate des accords de coopération entre l’Union Européenne et Israël.
Nous espérons sincèrement que nos autorités belges comprendront et partagerons nos préoccupations et nos inquiétudes. En tant que membre de la société civile, nous demandons au Gouvernement Belge de s’engager activement et de faire tout ce qui est en son pouvoir pour faire arrêter l’agression israélienne et pour permettre au peuple palestinien de vivre dans la dignité et le respect de ses droits.
Bruxelles, le 8 janvier 2009
Personne de contact : Karim Chemlal - LMB - (Tél : +32 475 70 51 55 – chemlal@hotmail.com)

LMB appelle à manifester ce dimanche 11 janvier 2009 : LE SILENCE TUE

2009-01-07T23:51:00.004+01:00

Suite à la tragédie subie par le peuple palestinien, la Ligue des Musulmans de Belgique – LMB - ainsi que de nombreuses organisations appellent à une manifestation ce dimanche 11 janvier 2009. Le rendez-vous est fixé à 14h à la gare du Midi. Les mots d'ordre de ce rassemblement sont :
Le silence tue
Stop à la violence contre tous les civils
Stop à l’embargo contre les Palestiniens.
Stop à l'impunité.
Suspension des accords de coopération entre l'Union européenne et Israël.

LMB recommande aux participants de :
Se tenir aux mots d’ordre du rassemblement
Formuler des slogans responsables en langue française et néerlandaise
Respecter les consignes du service d’ordre

LMB
Co-organisatrice

Personne de contact : Karim Chemlal 0475/705.155

veillée spirituelle le mercredi 31/12 à la ligue

2008-12-30T11:05:00.000+01:00

Salam

Bonne année Hijri 1430 à vous tous. Pour bien démarrer l’année la ligue vous propose une veillée spirituelle le mercredi 31/12, dont voici le programme, à diffuser:

19h Prière de icha
19h15 ma’thourat, invocations
19h 45 Conférence débat
20h10 débat et questions réponses
21H 00 repas
22H00 4 rak’ats
22H 30 Quiz
23H30 voir 24H pause thé
24H00 projection d’un sujet d’actualité ou film
23h00 repos
Reveil pour fajr

Adresse : 68 rue Joseph Claes St Gilles, prés de la gare du midi, anciennement mohsinnine

Salam

Veillé spirituelle le vendredi 05/12

2008-12-04T19:38:00.004+01:00

Veillé spirituelle à la Ligue, 68 Rue Joseph Claes, St Gilles, le vendredi 05/12, vous êtes tous et toutes les bienvenus. Ci-dessous le programme de la nuit à partir de 20h30:
Prière de l'Isha

Priéres

Al-Mathourate

Intervention de notre frére Fouad

Lecture Individuelle du Coran

Prière d'alfajr suivi de Mathourate

Salam

2008-11-15T17:28:00.002+01:00

Quand la divergence devient rivalité

Conférence Organisée par la Ligue des Musulmans de Belgique.

Avec le Pr Hani Ramadan

Réalisé par Mediane.Tv

LETTRE AU NOUVEAU PRESIDENT US

2008-11-15T16:42:00.004+01:00

The Honourable Barack ObamaPresident-elect of the United States of America
Dear Mr. President:
On behalf of the Federation of Islamic Organisations in Europe, I congratulate you on winning the trust of the American people, who chose you to be the 44th President of the United States of America.Mr. President, no doubt that you take up such weighty responsibility, so important both to America and the World at large, to an international scene marked by crises, and brimming with challenges, requiring wise and capable leadership to steer change for the better in many spheres.In particular, we wish to call attention to the great expectations and hopes pinned to your term in office, in which the United States takes its proper place as a nation that stands up in defence of the values of liberty and justice, and determinedly confronts oppression and violation of the rights, andsovereignty of peoples over their homelands.

Mr. President, we are in accord with you that, as matter of urgency, the foreign policy of the United States of America must be restored to balance, and so overcome the mistakes of the past, as well as correction of the faults accompanying a period identified by wanton use of force, and the waging ofwars, invasion and occupation.

We also embrace your assertion that America’s shine derives not from its formidable arsenal of arms and military prowess, but through values, noble and humanitarian. We are reminded that the World today, and more so than any other time, aspires to a prevalence of understanding that promotes harmony between cultures and dialogue between civilisations, and closes the divide between North and South, resolves the problems of poverty and hunger suffered by millions, and protects the environment from looming perils.

In reiterating that now is the time for revision and rectification in various areas, we see a historic opportunity to achieve positive change in our World: an effort in which all good intentions must come together to realise the hopes of humankind for a better and attainable future.
Finally, we again congratulate you, Sir, on the success you have achieved, praying that the American people and all peoples of the World enjoy the universal spread of security and wellbeing, and the enduring rule of justice and peace.

With greatest respect,
Chakib Benmakhlouf
President of the Federation of Islamic Organisations in Europe

Email:Chakib.benmakhlouf@fioe.org
Website :www.fioe.org
Tel: +32 2 742 31 50
Fax: +32 2 742 31 55
Rue de la pacification 341210 Bruxelles, BELGIUM

2008-11-09T19:26:00.004+01:00

LIGUE ISLAMIQUE INTERCULTURELLE
vous invite à la conférence :

LES JEUNES AUTOUR DU PROPHÈTE PBSL

Par le Pr. Hassan IQUIOUSSEN

Le vendredi 14 novembre 2008 à 19h00

Adresse: LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 St-Gilles, Bruxelles.
A proximité de la Gare du Midi et de la Porte de Hal

ENTREE GRATUITE
OUVERT A TOUTES ET A TOUS

Une journée à la Mer le 25/10

2008-10-20T12:36:00.007+02:00

Salam à tous,

La LIIB a le plaisir de vous inviter à une journée d'excursion, sortie en mer du Nord, à Ostende plus précisement, nous vous invitons à fuir la train train quotidien et à passer une jourrnée agréable en famille ou entre amis, voici le programme de la journée:

Programme sortie Ostende/ Blankenberge du 25/10

08h00 : Départ de Bxl (Rdv à la Porte de Hal) ( ! les retardataires)

10h30 : Arrivée à Ostende

10h30 : Petit Déjeuner offert (Croissant, jus, etc,…)

11h00 : Quartier Libre, Visite du Mercator voir PLAN (bateau ; entrée : 4€, prix de groupe :3€), Promenade à Vélo ou Kwistax (Location : entre 2 et 3€ par heure et par vélo) selon la Météo.

12h30 : Déjeuner en communs : aux Marchés de Poissons (Près de la Digue) et/ou Pic-Nic à prévoir.
Prière à la Mosquée : Rue de Rome, 85 (Romestraat, 85) voir PLAN.

14h30 : Départ ENSEMBLE en CAR en direction du Musée Aquarium « SEALIVE » à Blankenberge (10 km).

15h00 : Visite du SeaLive ; Durée estimée : +/- 2h30min.

17h30 : Quartier Libre durant 1h à Blankenberge.

18h30 : RENDEZ-VOUS GENERAL AU CAR (lieu à déterminer sur place)

18h45 : Retour en Autocar vers Bxl

20h45 : Arrivée prévue à Bxl

Note : Profitez en Bien et Bon Amusement car le lendemain, vous pourrez vous reposer, on gagnera 1 heure de sommeil, on rajoute 1h !!

PS : les places sont limitées, alors faites au plus vite si vous souhaitez être du voyage !!

Contacts - Chokri au 0472/ 26.31.26
- Karim au 0479/ 63.66.44

Veillé spirituelle le samedi 20/9

2008-09-18T15:12:00.004+02:00

Veillé spirituelle à la Ligue, 68 Rue Joseph Claes, St Gilles, le samedi 20/9, vous êtes tous et toutes les bienvenus. Ci-dessous le programme de la nuit :

09h30 : Intervention de notre frére Hicham : le rappel de Dieu
22h00: Prière de l'Isha + Tarawih
23h10: Al-Mathourate
23h30: Intervention de notre frére Fouad: la vie du compagnon Abu Dar Al-Ghifari
00h10: Lecture Individuelle du Coran
00h30: Prière de 2 rak3ates d'Attahajud

Pause

04h30: Prière
05h00: Souhour
05h33: Prière d'alfajr suivi de Mathourate

2008-09-09T13:00:00.001+02:00

Salam à toutes et tous,

N’oubliez pas notre conférence ce samedi 13 septembre à 14h, qui a pour thème : le jeûne du Ramadan, aspect spirituel et médical.
Ci-dessus l’affiche de la conférence pour plus de détails.

En attendant de vous voir, nous vous souhaitons un agréable Ramadan, qu’Allah accepte notre jeûne et nos prières, Amine.

Fraternellement,

Islam à l’école : assez de ces raccourcis et de ces simplismes !

2008-09-05T15:43:00.005+02:00

« Comment l’islam menace l’école », une affirmation apparemment anodine dans l’édition du 29 août 2008 de l’hebdomadaire Le Vif/l’Express. Voici comment tout cela a commencé. Le titre à lui seul donne le ton. Et pour une fois, la photo n’en rajoute pas une couche bien que l’on y voit le sourire d’une jeune fille voilée qui cache un mélange de mystère et de malice. Mais ne faut-il pas dire les musulmans au lieu de dire l’islam ? L’islam ne menace rien du tout. Certains musulmans par contre pourraient menacer. Et en réalité, la menace semble venir de quelques musulmans. Entre le terme « Islam » qui généralise et la réalité qu’il recouvre, un monde de différences. Et comme conséquence, la création d’un monde d’incompréhensions entre les citoyens belges de confession musulmane et leurs concitoyens.

Le magazine veut nous faire croire qu’il présente un scoop. Il n’en est rien en fait. Les faits sont déjà connus et ont largement été traités : port du voile, viande halal, défense de thèses créationnistes, jeûne du mois de Ramadan, brossage du cours de sport, difficulté de participer à une sortie scolaire, demande de lieux de prière à l’école. L’islam pose question et tant mieux. Réfléchir n’a jamais fait de mal à personne. Quant à la réponse, elle n’est pas toute faite et nous demande une sérieuse réflexion sur la mise en pratique de nos principes humanistes et démocratiques dans l’espace scolaire. Donc, rien de neuf sous le soleil. Si ce ne sont quelques témoignages qui ne relèvent que de l’anecdote, mais sont pourtant à la base de cette conclusion simpliste, posée sous la forme d’une affirmation en couverture et qui une fois le magazine ouvert se transforme en une affirmation plus grave : comment l’islam gangrène l’école.

Gangrène vient du latin gangraena et du grec gagraina qui signifie la putréfaction des tissus. La direction et le sens sont donnés. L’islam est donc ce corps étranger qui rend l’école malade et la putréfie. Or, il faudra bien prendre un jour conscience que l’islam est une réalité dans notre pays et que les musulmanes et les musulmans font partie de la communauté nationale. Ne plus lier de fait l’islam à l’immigration et à l’étranger serait un premier préjugé à faire tomber.

Au cœur du débat, des jeunes filles voilées
L’article parle de la menace que représentent des filles voilées sur l’école. Quand on sait que 75% des écoles de la Communauté française interdisent le voile et qu’à Bruxelles, seulement 4 écoles l’autorisent, on est en droit de se demander qui doit se sentir le plus menacé… La diminution constante des établissements autorisant le port du voile pénalisent ces jeunes filles doublement : le nombre d’écoles « filles voilées admises » diminue et lorsqu’elles choisissent une école qui leur convient, elles se voient reprocher leur choix de trouver une des rares écoles qui ne les excluent pas – souvent un ghetto. En fait, lorsqu’un établissement décide de refuser des jeunes filles voilées, il pénalise à la fois la jeune fille d’une éducation qui lui donne les outils de son émancipation mais également les autres établissements qui font preuve de davantage de respect et de compréhension face à cette question complexe. La menace est ailleurs…

Mais encore, de façon plus fondamentale, la première démarche journalistique pour analyser une problématique est de rechercher les faits, de s’y tenir et d’en circonscrire précisément le nombre. Sur ce plan-là, étonnamment, ni la journaliste, ni l’hebdomadaire ne prennent la peine de savoir si ces cas relèvent d’un mouvement de masse significatif ou s’ils relèvent du cas isolé. On aura droit à « ici », une anecdote, « là » une autre anecdote pour cultiver un sentiment que cela a lieu partout. Un premier pas pour y voir plus clair serait d’objectiver la question en disposant de chiffres précis sur, par exemple, le nombre d’élèves qui contestent les cours de biologie ou d’histoire ou sur le nombre d’élèves qui demandent à disposer d’un jour de congé lors des grandes fêtes musulmanes. Mais les seuls chiffres que nous donne le magazine sont des pourcentages vagues dont on est en droit de se demander ce qu’ils représentent. On apprend par exemple que 30% des écolières à Bruxelles sont de confession musulmane dans un article qui nous parle de la menace de l’islam sur l’école. Doit-on comprendre que ce nombre est à la base de la menace ? On pourrait questionner longuement ce continuum que fait le magazine entre les problématiques scolaires individuelles liées à certains musulmans et les données chiffrées que l’on nous donne sur la communauté musulmane. Reporter sur toute une communauté les excès de quelques-uns de ses membres est profondément détestable. Mais un certain journalisme a ses raisons que la raison humaniste ne comprendra jamais…

Autocritique et solutions concertées
Pourtant, nous ne pouvons nier que ces faits existent. Et les musulmans de Belgique doivent aussi pouvoir être autocritiques en dénonçant des pratiques inacceptables : le non respect des matières enseignées, la pression que peuvent exercer certains jeunes sur d’autres quant à la pratique de l’islam, le refus de facto de parents pour que leur enfant participe à des activités extrascolaires… Ces situations demandent de mettre en place des solutions concertées et efficaces avec le souci de réunir tous les acteurs sans exclusion.
On soulignera malgré tout quelques aspects positifs du reportage : une fois n’est pas coutume, le choix des photos ne tombe pas dans le sensationnalisme et n’ajoute pas une dimension exagérée aux sujets traités. On retiendra également que l’hebdomadaire met en évidence les conséquences néfastes des écoles ghettos. Cette question ne doit cependant pas occulter les politiques scolaires créant ces véritables ghettos sociaux qui sont une dérive inacceptable dans notre société.

En outre, si nous avons reproché le simplisme du dossier quant à l’islam, nous pourrions en faire autant sur l’école. La journaliste nous présente en effet un système scolaire immobile et qui voit en toute demande de la part des musulmans le coup de grâce d’une école qui est sacralisée au point d’être incapable de se remettre en question. En ce sens, l’article nous montre à quel point notre système scolaire est en décalage par rapport à une société en mutation et une diversité/interculturalité qui n’est pas encore assumée pleinement. Ne pas envisager toute demande d’ordre culturel/confessionnel sous le prisme de la menace serait un deuxième préjugé à faire tomber.

Or, il n’en est rien, tout comme il ne faut pas essentialiser l’islam et les musulmans, il ne faut pas non plus essentialiser l’école qui est plurielle et diversifiée. On nous présente des professeurs et des directions d’école au bord du gouffre. Qu’en est-il des bonnes expériences locales en matière de gestion de l’islam par certaines écoles permettant de trouver une réponse appropriée à une problématique ponctuelle, comme l’école doit en gérer de nombreuses et sur de nombreux sujets au quotidien ? Mais cette école-là, vivante et dynamique, consciente de son rôle de catalyseur de la société belge de demain n’intéresse pas l’hebdomadaire.

Une intégration pourtant bien en marche
A notre avis, au-delà des excès qu’il faut condamner, nous interprétons ces faits liés à l’école comme une preuve de l’intégration des musulmans au système scolaire. Tout à fait. Pour qu’un élève musulman s’en aille demander à sa Direction de pouvoir faire sa prière à l’école, cela montre qu’il tient à sa pratique de l’islam qui n’est dés lors pas imposée et qu’il se sent en confiance dans son école où l’on apprend à l’élève à s’exprimer et à justifier ses choix. Et si demain une école devait permettre à une jeune fille de porter le voile ou de trouver des solutions acceptables à des demandes habituelles des communautés musulmanes, elle devrait le faire non sous le coup de la menace, mais sous celui de la confiance en un système éducatif capable de refléter au cœur de ses écoles la diversité de sa société environnante. Sans crainte et sans excès, voilà le mot d’ordre. Et nous demandons à ce que soient appliquées aux populations musulmanes les mêmes méthodologies utilisées pour toute autre demande. Comment comprendre que des écoles –mais cela serait valable aussi pour des entreprises ou des administrations- puissent aménager un local-fumeur pour les usagers et que l’on refuse de mettre à disposition un local pour des prières ?

Ces simplismes largement diffusés sont aujourd’hui le vrai handicap à l’intégration et à la participation des musulmans à leur société ainsi qu’à la vie de leur école. Ces simplismes justifient fort opportunément le déficit de confiance et de dialogue pour comprendre cette frange de notre population. Pendant que la majorité des musulmans tentent de s’en sortir pour se construire une vie comme les autres, certains médias se focalisent sur des cas isolés en les projetant sur toute une communauté, dont la stigmatisation et la suspicion constante ne finira que par produire un mélange de déception et de rejet. C’est bien de dialogue franc et de débats raisonnés dont nous avons besoin, loin des sectarismes ou des simplismes qui malheureusement peuvent trouver bonne presse.

Un cas concret
Le magazine le Vif a manqué une occasion de faire avancer le débat par un article qui apporte plus de confusion que de solutions. Un cas concret pour montrer la différence et toute la complexité que requiert l’analyse de cette problématique liée à la présence d’élèves musulmans dans les écoles : une affirmation simpliste de l’article nous dit que « des élèves réclament1 un local pour faire les prières rituelles pendant le ramadan (p30) ». Une étude plus sérieuse et approfondie nous montre toute la complexité de l’analyse 2:
« Dans une école du réseau catholique, une délégation d’élèves a souhaité obtenir la permission de prier pendant les vendredis du Ramadan. Cette demande a été prise au sérieux par le directeur de l’établissement et son adjoint, tous deux chrétiens pratiquants, et l’autorisation a été accordée. Contre toute attente, la majorité des demandeurs se sont rétractés. Seuls deux élèves, parmi les moins difficiles en classe, ont effectivement profité de cette opportunité (…). Cette demande est sans doute marginale (…) mais cette anecdote montre que malgré le visage religieux de certaines de leurs demandes ou de leurs comportements, certains élèves musulmans ne sont pas exclusivement motivés par leur foi et leur spiritualité. La religion est pour une part utilisée pour des motifs autres – dont un aspect de provocation-, ce qui souligne la complexité du phénomène. Il serait réducteur de le considérer comme uniquement religieux. Face à la multiplication des sollicitations à caractère apparemment religieux, le danger est réel d’islamiser des phénomènes qui peuvent aussi bien porter les marques de l’adolescence ou de difficultés sociales. Sur ce point, les musulmans et une grande partie des non musulmans se rejoignent.»

Les accommodements raisonnables
Pour terminer, il est important de pouvoir sortir de nos carcans intellectuels qui envisagent toute demande de la part de membres de la communauté musulmane comme une menace et de se mettre autour de la table pour trouver des solutions concertées et pragmatiques. Et ces solutions existent, comme nous le montrent nos voisins du Québec avec la notion d’accommodement raisonnable et des travaux de la Commission de consultation sur les pratiques d’accommodement reliées aux différences culturelles. L’accommodement raisonnable part d’un constat : la règle de l’égalité appliquée stricto sensu peut poser des problèmes pour les minorités et commande parfois des traitements différenciés. Le but étant non pas de déroger à la loi mais d’en atténuer ses effets discriminatoires. L’accommodement raisonnable n’est pas une faveur mais une notion juridique issue de la jurisprudence associée au monde du travail. Elle désigne une forme d’assouplissement visant à combattre la discrimination causée par l’application stricte d’une norme qui, dans certains de ces effets, porte atteinte au droit à l’égalité d’un citoyen3.

On pourrait appliquer cette notion pour beaucoup de sujets, et notamment pour les congés religieux. Comme l’explique le rapport pour une réalité qui n’est pas si loin de la nôtre :
Le marché du travail au Québec est en pleine transformation. De nombreux immigrants d’origines ethniques multiples et de confessions autres que chrétienne se joignent aux rangs d’une main-d’œuvre de plus en plus diversifiée. Dans ce contexte, notre société commence à se rendre compte à quel point les lois du travail et les conventions collectives portent la marque de l’héritage catholique et protestant (jours fériés de Noël, du Vendredi saint, du lundi de Pâques, de l’Action de grâce). Des personnes d’autres confessions établies au Québec depuis longtemps ou très récemment souhaitent faire reconnaître le droit de célébrer leurs propres fêtes religieuses4.

Il faut dés lors s’interroger sur notre façon de voir derrière chaque demande religieuse une menace alors qu’elle est le produit de dynamiques sociales au sein de notre société à l’aune desquelles il convient d’évaluer nos règlements et nos lois dans une optique de justice sociale et d’égalité de traitements. Et pour celles et ceux qui auraient peur du résultat en Communauté française ou à Bruxelles, il suffira de voir que la Flandre, qui accorde deux jours de congés aux élèves musulmans et quinze jours aux élèves juifs, n’est en rien menacée. Comme quoi, la « menace » est avant tout une affaire de regard et d’approche et non une réalité en soi.
Besoin de confiance et de dialogue

Les musulmans de Belgique sont prêts à discuter, de façon dépassionnée et sereine, de ces problématiques. Mais ils demandent que la réflexion ne parte pas de tels aprioris et sortent des simplismes comme ceux étalés par cet hebdomadaire. Si la base de la discussion est la menace que représente l’islam, alors, nous n’aurons pas de dialogue mais des discours s’arrêtant sur nos craintes et nos sensations de victimisation respectives. L’école ayant peur des musulmans et les musulmans ayant peur de l’image que l’on renvoie d’eux-mêmes et de la suspicion qui leur colle à la peau.

Si par contre la discussion a lieu dans une optique d’écoute, de dialogue et de respect mutuel, alors notre société en général et notre système scolaire en particulier en sortiront grandis parce qu’ils auront montré une fois de plus leur capacité à pouvoir considérer toute évolution comme une chance d’évaluer ses politiques au regard de ses principes et de la qualité de vie qu’ils promeuvent. L’avenir de tous nos élèves mérite tous ces efforts.

Karim Chemlal (0475/705155) -

Président de la Ligue des Musulmans de Belgique

[1] C’est nous qui soulignons en mettant en évidence que le verbe « réclamer » accentue le caractère supposé excessif de la demande qui fait croire que le musulman considère cela comme un dû.

[2] J. de Changy, F. Dassetto et B. Maréchal , Relations et co-inclusion – Islam en Belgique, L’Harmattan 2007, p 164

[3] Rapport abrégé de la Commission de consultation sur les pratiques d’accommodement reliées aux différences culturelles, http://www.accommodements.qc.ca/, p 24.

[4] Idem, p.32

LIGUE : PROGRAMME RAMADAN

2008-09-02T13:50:00.010+02:00

A l'occasion du mois Sacré, la ligue vous souhaite un Ramadan Moubarak karim à toutes et à tous. Nous ésperons que ce mois sera l'occasion de renforcer notre Foi et notre Adoration du Tout-Puissant. Dans le cadre de ses activités la ligue vous propose des interventions et des rappels en langue française, vous trouverez le programme ci-dessous, en attendant de vous voir parmis nous, nous vous souhaitons encore un RAMADAN MOUBARAK.

Tous les jours, une intervention 1/4h avant l’Icha :

1 LUNDI Pr.Belqacem
2 MARDI KARIM Comment accueillir le mois de Ramadan ?
3 MERCREDI KAMEL Les bienfaits d’Allah sur ses créatures
4 JEUDI ABDELHAMID Quel obstacle entre toi et le repentir ?
5 VENDREDI HASSAN ABID Ramadan, un mois de l'endurance

6 SAMEDI HICHAM Le sens du jeûne
7 DIMANCHE Pr.Belqacem (à déterminer)
8 LUNDI AMIN Quelques moyens pour gagner l'amour d'Allah
9 MARDI KARIM La miséricorde
10 MERCREDI KAMEL Choix d’un hadith de l’imam An-nawawi

11 JEUDI EL-MAHYAOUI Hadith : Sept personnes seront à l'ombre d'Allah
12 VENDREDI DRISS ABID Ramadan, un mois de spiritualité
13 SAMEDI Yacoub MAHI & Aïcha DE HERDT, conférence à 14h Le jeûne du Ramadan : aspect spirituel et médical

HICHAM Comment vivre avec le Coran?
14 DIMANCHE Pr.Belqacem (à déterminer)
15 LUNDI AMIN Le bon exemple : Al Qodwa

16 MARDI KARIM Savoir-vivre et politesse
17 MERCREDI KAMEL Choix d’un hadith de l’imam An-nawawi
18 JEUDI DRISS ABID La bataille de Badr
19 VENDREDI FOUAD La vie de Salmane Al-Farissi et les leçons à tirer
20 SAMEDI HICHAM Le Rappel de Dieu (Dhikr) + Veillée
Fouad La vie d'un Compagnon

21 DIMANCHE Pr.Belqacem (à déterminer)
22 LUNDI EL-MAHYAOUI L’après Ramadan
23 MARDI KARIM Les derniers jours du Prophète
24 MERCREDI KAMEL (à déterminer)
25 JEUDI HASSAN ABID Les qualités du jeune musulman

26 VENDREDI HICHAM & Pr.Belqacem Une nuit meilleure que 1000mois+Veillée de Laylatou-l Qadr
27 SAMEDI FOUAD Commentaire du verset 20 de la Sourate Le Fer
28 DIMANCHE Pr.Belqacem (à déterminer)

Journée en Ardennes

2008-06-05T19:51:00.002+02:00

LIGUE 22/6 1 Journée en Ardennes – Kayak, VTT, Promenade,…

La Ligue Islamique Interculturelle

a le plaisir de vous annoncer qu'elle organise le

DIMANCHE 22 JUIN 2008
UNE JOURNEE DANS LES ARDENNES
AU DOMAINE DE PALOGNE

ATTENTION: places limitées à 50 personnes

POUR TOUTES ET TOUS
Au programme:
08h00: Départ en autocar de Bruxelles10h00: Arrivée10h30: Visite du château fort de Logne & quartier libre
12h30: Pique-nique14h00: Kayak ou VTT ou Promenade17h00: Barbecue19h30: Départ21h30: Arrivée à Bruxelles

Vous trouverez plus d'informations sur le site du domaine de Palogne : http://www.palogne.be/
Prix: (le prix ne comprend que le car et le barbecue)
Adulte: 20€/personneEnfant: 15€/personne

Attention: ne sont pas compris dans le prix- l'entrée du château fort : 4€
- l'activité Kayak ou VTT : 7,5€ Inscriptions:Envoyer un mail avec vos noms et prénoms à l'adresse email suivante: ligue.bxl@gmail.com

Nous vous renverrons un mail avec notre numéro de compte.Attention: l'inscription n'est effective qu'après réception du paiement.

2008-04-14T17:00:00.003+02:00

LIGUE ISLAMIQUE INTERCULTURELLE
vous invite durant le mois d'avril à une conférence

QUELLE RELATION AVEC LE CORAN DANS NOTRE QUOTIDIEN

Par le Pr. Hassan IQUIOUSSEN

Le samedi 19 avril 2008 à 19h00

Adresse: LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 St-Gilles, Bruxelles.
A proximité de la Gare du Midi et de la Porte de Hal

ENTREE GRATUITE
OUVERT A TOUTES ET A TOUS

la charte

2008-04-01T15:20:00.001+02:00

Salam à tous,

Voici un lien vers la charte des musulmans d'europe.

A lire et à propager!!

salam

http://www.uoif-online.com/webspip/IMG/pdf/Charte_francais_def.pdf

2008-04-01T15:08:00.001+02:00

LIGUE ISLAMIQUE INTERCULTURELLE

vous invite durant le mois d'avril à une conférence

LA CHARTE DES MUSULMANS D'EUROPE
Quel discours pour les Musulmans d'Europe

Par le Pr. Fouad ALAOUI (Vice-Président de l'UOIF - Union des Organisations Islamiques de France)

Le dimanche 6 avril 2008 à 14h30

Adresse: LIIB, 68 rue Joseph Claes, 1060 St-Gilles, Bruxelles..
A proximité de la Gare du Midi et de la Porte de Hal

ENTREE GRATUITE

OUVERT A TOUTES ET A TOUS

2008-04-01T14:49:00.000+02:00

Voyage à Paris :

Voici un pti compte rendu du voyage à paris, hamdoulilah tout s'est bien passé, la journée fut bien pleine.

On a commencé par une escale sur la butte de Montmartre, avec sa vue sans pareil sur le tout Paris, puis une balade en autocar pour voir les principaux monuments de Paris : Tati, barbes, place de clichy... non je rigole! les invalides, place de la concorde, musée d'orsay, arc de triomphe, les champs élysées... Ensuite une visite de l'IMA (institut du monde arabe), et salat à la mosquée de Paris, balade au quartier latin, notre Dame et les Halles, et pour finir la journée, rdv au trocadéro à 19h pour la photo cliché devant la Tour eiffel!!

Tout ça bien sûr, sous le soleil et la bonne humeur!!!

SALAM

LIGUE ISLAMIQUE INTER CULTURELLE DE BELGIQUE

Formation Adobe Première Pro & AFTER EFFECT

SOUTIEN SCOLAIRE 4ème - 6ème secondaire

Conférence mensuelle

Voyage en car, weekend au Bourget, 23-24 avril

Conf ve 11/3 YACOB MAHI, Omar Ibn Al Khattab à l'aube d'une civilisati​on

Résumé du livre : L'Islam à la croisée des chemins

LIIB - séminaire: Comprendre les textes à la lumière du contexte

Notre sélection de Livre : Dialogue avec un ami athée

LIGUE conf ve21/1 H.IQUIOUSSEN Le travail en groupe

ACTION SOLIDARITÉ SDF

Apprentissage de Coran tous les Jeudi à la Ligue

Conférence ve 12nov HANI RAMADAN Comment comprendre la sounnah

LIVRE 2 : L'Islam à la croisée des chemins

L'Islam à la croisée des chemins

Résumé: Réforme ta vie

Conf ve 17/9 HASSAN IQUIOUSSEN 19h L'histoire de Noé, de la persévérance dans l'appel à Dieu

UN LIVRE UN MOIS:

Sortie découverte à NAUSICAA (AQUARIUM) et visite de Boulogne sur Mer (France) le Samedi 02 Octobre 2010

LIGUE Veillée lu 30/8 - 1ère des 10 dernières nuits du ramadan

APPEL A LA COMMUNAUTE‏

Sortie détente le 26 Juin dans les Ardennes

Réforme ta vie, Sofiane Meziani

Conf sa 24/04 KASTIT 18h00: L'Imam NAWAWI

Conf ve 26/3 HASSAN IQUIOUSSEN La compréhension des priorités en islam

Exposition sciences Arabes

Bourget 2010

UN LIVRE UN MOIS

Voyage au bourget le 03 et 04 Avril 2010 pour le rassemeblement des Musulmans de France

séminaire "Pour une saine compréhension de l'islam" 27.02.2010

Conf ve 29/1 Yacoub MAHI Musulman européen, une identité, des valeurs à partager

Samedi 16/01 : Soupe pour SDF

Conf ve 20/11 HANI RAMADAN 20h Les relations parents-enfants

Ligue organise Sortie à la mer le 10 octobre

Conf sa 29/8 YACOUB MAHI 14h30 L Amour du Prophète + Veillé spirituelle

PROGRAMME RAMADAN

RAMADAN KAREEM

Conf ve 8/5 H.IQUIOUSSEN Le réformisme musulman, une pensée pour agir

Conf ve 20/2 Hani RAMADAN La Palestine dans nos coeurs

"Leçons à tirer des évènements de Gaza" Par le Shaykh Tahar Mahdi

CONF 17/1 (réservée aux femmes) Islam et Contraception HAJAR M. & DE HERDT

Communiqué : SAVE GAZA

LMB appelle à manifester ce dimanche 11 janvier 2009 : LE SILENCE TUE

veillée spirituelle le mercredi 31/12 à la ligue

Veillé spirituelle le vendredi 05/12

LETTRE AU NOUVEAU PRESIDENT US

Une journée à la Mer le 25/10

Veillé spirituelle le samedi 20/9

Islam à l’école : assez de ces raccourcis et de ces simplismes !

LIGUE : PROGRAMME RAMADAN

Journée en Ardennes

la charte

Conf ve 11/3 YACOB MAHI, Omar Ibn Al Khattab à l'aube d'une civilisation